中国人在儒家正统思想的教育下，历来金榜题名、光宗耀祖的人生责任掩盖了本质上个人成长的轨迹。一辈子，为祖宗活，为皇上活，为天下社稷活，为黎民苍生活，就是不为自己活。于是，千人一面，缺乏个性，缺乏精神，缺乏自由，甚至连清朗和有趣的言论都罕见，于是，“集体失语”，成了“沉默的大多数”（王小波语）。

但是，还有那么一少部分人，淡泊功名利禄，勘破富贵荣华，却为自己而活，听从内心的召唤，追求精神的自由，比如“竹林七贤”，比如“扬州八怪”，比如“民国学人”，他们活出了真性情，活出了大风流。于是，有了“魏晋风度”，有了“盛唐气象”，有了“民国范儿”。

岁月流转，沧海桑田，那曾经的名士风流、林下之风、学人气象，“风流总被雨打风吹去”，如清风，似流水，风流云散，无处可寻，成为“遥远的绝响”，令人浩叹不已。

于是，有了追梦人，有了史飞翔的《追影：真名士自风流》，令人眼前一亮，大有“清风出袖，明月入怀”之感。

“如此星辰非昨夜，为谁风露立终宵？”史飞翔作为“天地一书生”，对远去的大师仰慕不已，用情至深，从浩繁的卷帙中“爬梳历史”，从迷离的疑案中“还原真相”，在历史记忆的深处，激活了一段段陈年往事，让已经模糊的大师的身影清晰可感，最终完成了煌煌巨著《追影：真名士自风流》，以此反照出现实中人的精神失范、人格缺陷。

捧读《追影》，天清地宁，令人恍若隔世，彷佛回到了民国，与一个个大师进行灵魂的对话。梁思成的困惑，钱钟书的狂狷，沈从文的自负，刘文典的狂傲，王世杰的执拗，蔡元培的“人情底线”，林语堂的“半字哲学”，马寅初的“狮子吼”，周汝昌的“爱情观”……，他们一个人就是一道奇异的风景，让人一睹大师当年的风采，忍不住想象他们的举手投足，感叹他们的精神气度，品味他们的旷世风流，梦想与他们把臂同游。

该书以散文笔法、史学向度、国画大写意般的手法，遗貌取神，形神兼备地描绘出大师们的传奇人生，既有深厚的史学钩沉，又有灵动的文学描述；既有历史的广度，又有情感的深度，大有尺幅千里之势，堪称一部记录大师传奇人生的“心灵史”，一组再现大师旷世风流的“精神雕像”。