邢小俊一直在寻找一处心灵深处的院落，企图从乡愁和城殇中出走，因而，他的文字比人看起来老辣的多。

第一次见他，文质彬彬，端正俊气的一个小伙子，正如他的名——小俊。然而，直至看到他发来的书稿，心下一惊，原来，看上去葱茏挺拔的他，竟早已在城市的蜃楼里，撑一支长篙觅渡，目光犀利，脚步坚定，在水草逶迤中，直抵心灵的港湾。

邢小俊笔下的城市，丰满而膨胀。像母亲的怀抱，让人又想逃离，又要迷恋。面对天天相见城市，面对光鲜熏人的城市，他理智、理性，在“暖风熏得城人醉，直把杭州作汴州”的陶醉里，却有“众人皆睡我独醒”的定力和担当。他会时不时掀起城市美丽的盖头，细究它的唇红齿白，擦拭它的浓妆艳抹。

关于城市，我还在前进的路上，被裹挟在生存和生活的浪潮里，此起彼伏，感慨着《亲密有间》，而邢小俊，已经在呼唤人类应“有选择的后退了”，他在“山居体验笔记”里，在“一个人的村庄”里，以隔岸观火般的冷静和清醒，撑篙觅渡，退回自己的内心。然而，无论是我的进，还是他的退，都是在追寻心灵的抚慰、骨子的舒坦，以及骨质的钙片。我们都是想拯救心灵的人，在这一点上，两颗陌生的心是合拍的、默契的。这令我安慰。

关于乡村，现代人正在集体失忆。农村，已不是从前的农村了，承载、复苏记忆的元素越来越稀少。而邢小俊不仅记忆犹深，更是一往情深，他笔下的村东村西、土坑土窑、女人男人、收割葬埋，不仅还原了活色生香的场景，更超越了它们本身，有着温暖的底色、灵魂的温度，更有关于村庄的经典和哲学，关于生命的洞悟和哲思。

邢小俊这本文集前两个章节分别起名为“一个人的村庄”、“所有人的城市”，二元悖立的文字，一针见血的勾勒出现代人的精神贫瘠：城市，正在越来越臃肿肥沃，越来越气势汹汹；而乡村，却越来越单薄瘦削，越来越孤苦伶仃。大多数时候，乡村只是在梦里，在记忆深处，而城市，却无所不在，无往不胜。现代人像虱子一样，熙熙攘攘的寄生在城市华丽的袍里，金玉其外，败絮其中。人们只垂涎表面的鲜亮，而丢失了抵御和自愈的智力。

故乡是一张底片，影印着每个人的从前，城市是一片罂粟，诱惑着每个人向前。很多人，丢了从前，只有向前。现代人在城市的节奏里跑得太快，丢了灵魂。而邢小俊，却一直在等它的灵魂，为灵魂寻找安放之处。这便有了“山居体验笔记”、“童真稚画启动录”里的澄澈与安宁。邢小俊的审美表达和心灵絮语，哲理意味和忧郁气质，让我忽然明白，与其说美是来拯救世界的，不如说美是用来拯救心灵的。

哲学上讲，人的存在方式永远处在两种矛盾中：一个是生存方式，一个是生活方式。生存方式是人的本性，生活方式是人的根性。人生的意义、对象的意义，是靠人的心灵，靠你自己来把握。现代人已经模糊了生存与生活、本性与根性的界限，或者说境界。所有人都浮游在“争渡、争渡，惊起一滩鸥鹭”的躁动里。而邢小俊，却在思索中荡起心灵的双浆，觅渡、引渡，从城市到乡村，从此岸到彼岸，抵达并停泊在心灵的最深处。

邢小俊是一个有大气象的人。不仅是文章中处处闪烁着哲思妙语，更表现在他勇于寻觅探索，独自眺望，用梦想之浆将众人渡到心灵的彼岸。不仅发出“你幸福吗”的叩问，更发出“心安何处”的喟叹。他在散文集《觅渡》后记里感慨：“哪个人不是自己身体和欲念的奴隶呢？” 

在他的反问里，我忽然明白：所谓身不由已，所谓习惯使然，都是借口，我们独独少了邢小俊的思考和抗争，少了邢小俊的深忧和警醒。他，一直在进行着前进和后退的探究、高雅与低俗的拔河，而许许多多的人，早已随波逐流、放任自流了。

寻觅比赶路更沁心。邢小俊的《觅渡》，让现代人在城殇和乡愁的渡口，荡起了心灵的双浆。