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去年春天的一天，在网上闲逛，读到一篇博客文章《说生气》，写得妙趣横生，富于禅理。生活在大千世界谁人不生气呢？问题是怎样才能最快得到解脱呢？他从古今中外信笔拈来，入情入理。我觉得很适何我们刊物的卷首语，于是在他博客留言，他第二天就回话了。刊物出来后，他来我办公写室取样刊。他坐在沙发上，不主动说一句话，全是我问他答，我以为是第一次见面人生之故，他却说七八年前，他曾经来我办公室找过我，不知什么事。我怎么就想不起来呢？好像是有这么回事，朋友介绍过来。访谈中，他说起他的写作，所写散文已准备出书。还送我了几本他编的杂志，虽然是企业内刊，但在他的策划下，却别具一格，将国学文化和企业精神溶为一炉，四色印刷，装帧精美。其中他写的一篇文章印象特深，那就是介绍西安高新区有一法师开的素食餐厅——素心铭，遂引起了我极大的兴趣。
素心铭里初识其人
周末，由我发起，散文作家陈长吟、姚展雄我们一行三人走进喧嚣闹市中的那块净土——素心铭。一座三层木楼，古朴巍然，上书“歇下尘劳，回归本源”
，心顿时清净了下来。
我们坐定，尝斋饭，品香茗，谈诗文。姚展雄的话还是那样少，他说我早就想见陈老师了。陈老师说，我在散文网站已经读过他的一些美文了。
小姚说，这些年来为了写禅意散文，他利用业余时间听大师讲禅，到名刹古寺拜佛，晚上在香氛袅袅中静读国学。
小姚将自己多年的心血《坐听蝉声》打印稿，恭恭敬敬放到陈老师手上。我知道陈长吟老师每年编一套“紫香槐”散文丛书，入选作品要求高，我想小姚的禅意散文一定能受到陈老师青睐的。
果然，素心相会不久，陈老师在阅读了他的全部作品后同意吸纳他加入，于今年7月由西安出版社正式出版。28万字书，图文并茂。
送人玫瑰，手留余香。接过小姚签过名的新书，我由衷地高兴。
《坐听蝉声》初悟其禅
《坐听蝉声》由陕西著名作家高建群作序，序中说：“他的文章博古通今，一路道来，里面充满了古文化人的那种情怀。”我通读了全书所有文章，有的还前后读了几遍。我以为他的散文在同龄人中别具一格：
一是他的散文最大的特点，是文化品位高，国学佛学和诗的灵性充溢全书。一篇散文，如果缺少文化含量，即使语言再优美，也觉得华而不实。在他的散文里，佛学典故、文化历史、唐诗宋词、音乐书画等无不信手拈来，涉笔成趣；
二是精神救赎。“在高楼大厦如森林般包围的都市中，在灯红酒绿物欲横流的滚滚红尘里，在车水马龙人声鼎沸的喧嚣声中，在快餐文化泡沫文学的重重裹挟下，我常常抖落一身的尘土，遁入那古典散文的浩繁卷轶之中，沐浴那沁人心脾的高雅与清凉，和古典散文大家作灵魂的交流与古今的对话。”作家看似为自己疏导和救赎灵魂，但凡是读到他这些文字的读者，也同样会得到精神救赎。人生在世每个人或多或少都会有这样那样的不如意和心理问题。”他在《说生气》一文这样写到：寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、戏我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”《放下你的心》：“你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福；你只有放下一种执著，才能收获一种自在……”；
三是语言简洁优美。他在《向古典散文致敬》一文揭秘了他语言风格的来源，同时也让我们欣赏到他语言所营造出的美境：“我从《论语》中学到了言近旨远、词约义丰；从《孟子》中学到了雄辞丽辨、气势浩然；从《庄子》中学到了奇崛瑰丽、汪 洋恣肆；从《韩非子》中学到了鞭辟入里、峻峭犀利；从《史记》中学到了微言大义、春秋笔法；从《出事表》中学到了寓情于理、言辞恳切；从《陈情表》中学到了凄恻婉转、以情感人；从《桃花源记》中学到了抱朴含真、扑朔迷离；从《兰亭序》中学到了感物兴怀、低回反复；从《小石潭记》中学到了以情寓景、情景交融；从《岳阳楼记》中学到了缘事写景、借景抒情；从《醉翁亭记》中学到了骈中带散、一唱三叹；从《爱莲说》中学到了以物拟人、托物言志；从《湖心亭看雪》中学到了不事雕琢、白描手法；从《祭妹文》中学到了哀婉凄切、血泪交加；从……”；
四是视野开阔。他的散文，不仅有佛光禅影下的心理疏导，诸如“阅世心语”一辑里：《放下你的心》《说生气》《人无癖不可与交》，还有“临水照花”一辑里：《女人香》《旗袍之恋〉》《女人的头发》；不仅有类似余秋雨《文化苦旅》边走边吟的“行走历史”：《悲情沈园》《断桥残雪西湖情》，还有品读大师作品的心得“文化眉批”：《读董桥》《夜读〈坐佛〉》，更有深入文化大师内心的访谈“生命欢舞”：《高建群：家有高字步步高》《许还山：看山还是山》《贾平凹与埙》……
五是精致到位。写《读董桥》，若是一般人写，可能就是将其最精华写出再写点读书心得。而他则是全方位写深写透。首先略写他的散文成就地位，将读者引入；再介绍这个人；第三写他的特色：精致、远距离的譬喻、文笔奇俏、诙谐幽默、；第四写他的散文主张“须学、须识、须情……为此在读完这篇美文之时，我就有个强烈愿望：买一本董桥的全集，认真读一回。到西安最大的图书大厦，居然没有一本他的书，我简直不可思议，又到钟楼书店，也没有，再到位于南郊的嘉汇汉唐书城，才终于找到了一本《今朝风日好》。
姚展雄，高建群说他是一位“孤苦的文化漂泊者”，姚学礼说他的文章是“灵魂深处的吟唱”，朱鸿说他写文章是“以情而鸣”。我阅他的人如贾平凹，我读他的文如余秋雨，我断定他的名将来一定会红了的。只要路是对的，就不怕路远。因为他才步入不惑之年。
佛禅之门初懂其心
从甘肃漂到西安，漂到成都，再漂到西安，在数家杂志社打工，干得都是挑大梁的工作。这种居无定所，漂泊不定，其烦恼与痛苦远非常人所能及。怎么解脱这些烦恼呢，有的人可能像祥林嫂一样，逢人诉苦；有的人到西方哲学中寻找答案，如尼采、叔本华的悲观主义。而他则寻到了佛学，寻到了回家的路。他不仅歇下尘劳，摆脱烦恼，回归本性，而且以文作舟，用笔为桨，摆渡着挣扎在苦海中的芸芸众生。
蓦地，我想起了弘一法师的联语：“不为自己求安乐，但原众生得离苦。”
“一切布施，法布施第一。”写文章也是一种布施，这样想，我认为姚展雄就是一位在散文丛林里修行的苦行僧了，终有一天，他会修成正果、登堂入室的。
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