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作者：苦李子
“用禅思导引生活，用佛眼看纷杂世象，用偈语开悟自我，用静心安居尘世……”太乙山人如是说。他于日出奔波生活，于深夜写下那些看似简单却深蕴禅机的语言，他一字一句把自己参悟的禅机深入浅出地表述于文，虽然字理行间处处是佛言偈语，却绝不厌世脱尘，处处让人感受积极与向上，感受大爱与真善！一遍遍通读太乙山人的散文，我仿佛穿行在“人生桃花源”中，时而阳光灿烂，时而溪流淙淙，时而宁静从容，时而豁然开朗，不由就拈指微笑……
终南山又名太乙山属秦岭山脉中段，为佛教名山，先生借名太乙山人，足见其心其志。最初结识他时，我曾疑惑像他这样一个热爱尘世，努力奋工作，尽心爱家人，忠心为朋友的人为何会痴心向佛，我还暗自思忖他是不是遭受过什么致命打击，从而想脱离尘世？及至相识久了，了解深了，才发现自己对佛的理解有多浅薄，为什么佛一定是“逃离”人的居所呢！
细细品读先生之文后，先生崇佛善爱的根缘一点点揭开：
《父亲的生日》中他用细腻笔触深情地描述父亲走过的岁月，没有华丽的词藻，没有过多的修饰，那些质朴简单的方言土语却把少年痛失双亲，历尽人间困苦与磨练，抽老旱烟喝小烧酒，坚强憨厚，宽容仁爱的父亲写得娓娓道来，让人动容。“……与淳朴的山民朝夕相处，父亲的性格愈发朴实、厚道、幽默，他没有一点架子，同事和山民都爱和他亲近，谁家有红白喜事都要请他去主持，哪里发生家族、家庭纠纷，只要他出面说几句话，矛盾双方无不握手言和、心悦诚服的……”正因有这样的父亲作指引，作榜样，所以太乙从小就对人宽爱，幽默聪慧，一心向善。
太乙对自然山水心怀感激与敬畏，对自己居住的城市，与自己游历过的名山大川，每一处，每一地，他都用心去接近，用灵魂去体悟。他这样写在四川的出游：“……时间过得真慢，岷江流的很慢，以至青衣江和大渡河也要放慢脚步，好同时在大佛的面前汇合。智者乐水，佛是大智者，所以三江美水才如此虔诚的来亲近三尊大佛。佛如如不动，或坐，或卧，或睡，都是巍峨的山。我们上下进退，或舟，或行，或立，唯有安祥的心。”
读至此忽然想起曾读过某居士写自己在佛寺经香学步时时描写师父走路的情境：“慢慢的，慢慢的，抬起一只脚，慢慢的还是慢慢的，落下另一只脚，小心翼的，好像躲着蚂蚁怕出交通事故，又好像脚底下有朵刚开的莲花，担心踩坏了它。双脚一旦落下，却又很稳很稳，好似一棵树生了根。”此时我微闭双眼，把流动的三江水和师父安祥从容的神态在脑中缓缓地，缓缓地回放再回放：悠悠地，无声向前，无声地，悠悠飘移……过去，现在，未来，佛不语！天堂，人间，地狱，佛不言，山是佛语，水是佛语，花香是佛语，鸟鸣亦是佛语，甚至来往穿行的众生都是佛语……所有的一切如梦似幻，所有的一切如此简单，原来生命可以是这样的，原来心灵可以这样静若磐。我忽然就悟了先生之心。
火车脱轨了，客车掉崖了，某高官一夜下马了，某人一夜成名了；甲人发了横财了，乙人升了高官了……这尘世多么热闹啊，奔波追逐之中，芸芸众生或高房大瓦，或衣不裹服，或琴瑟合鸣，或形单影只，或得意不已，或失落悲摧……
性莫名其妙地急，情胡乱猴急地发，心浮乱狂躁地跳，焦虑怔越来越繁，忧郁症越来越密，自绝的，挥拳向人的，甚至把那最锋利的刀挥向自己至亲的……
究其实质不过是心，贪心，痴心，妄心，妒心，虎狼心，蛇蝎心，攀比心，损人心，利己心，是非心，名利心，种种不良不善心！还有分别心！自大心！种种恶戾之心……这么多的心人这个小小的肉体无法存放了，所以它就跳出了制造种种事端，把一个清明乾坤弄得雾霾一片……
太乙山人早早就参透了这一点，他闲时或品茶赏月，或邀三朋出游，或与挚友书画参禅，每每这时工作中那些枯燥烦恼或随春阳散尽，或随流水逝去，他和朋友们就那样醉在桃李杏花中，他这样写到：“……江南岸的风格却是古典娴雅的，竹林、花丛、城墙之间，仿古的亭台楼阁时隐时现，时而会有古琴古筝的乐音从那里飘出来，会有铁观音和檀香的味儿飘出来，令人驻足静听、闭目深嗅，不觉间忘记了身在何处。……”
再说起行禅，最好是赤脚，然后慢慢地，轻轻地移步，脚下有万物生，脚下有一小队蚂蚁正路过，这勃勃的生机不要踩踏，这脆弱的生命更需关爱，不要太重，大地也会疼痛，不要发出声响，佛在安睡，静还是静！木鱼忽然声响，一切倏然停下，仿若生命的无常。就这样锻炼自己脆弱的心灵，借以了解观察自已的呼吸，从而了解生命的无常，也许早上艳阳高照，下午倾盆大雨，可晚上却星空灿烂，白天的一切都不落一点痕迹，让人慨叹所有的一切不过是一场幻影，匆匆地来，匆匆地走，不带走一勺一饭，不拥有一沙一尘，唯有你留下的爱与善能口口相传，源源长存。这正如太已山人的了悟：“一分耕耘，一分收获，种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报，因果律是客观规律，你信与不信，它都永恒存在。一切现象的本质都是无常、无我，一切事物的真相都是非断非常。”
“秋天深了，王在写诗”， 这是禅，它给我们留下的是启示，而不是遗憾。让我们犹如行禅轻轻地，再轻轻地彻底放松下来，放下自我，解脱自我，从而平和起来，宽容起来，就像太乙的生活中的父亲与参禅中的岳母，他们平和了，周围的人也就平和了，行禅是内心和平的开始。
这是一个全民写作的时代，有人借文成名不择手段，有人借文生存不忌美丑，有人宦海失落转而求文聊以慰藉，当然还有大批忙时为工作，闲时舞文弄墨者，只是借字之魔力安放尘世动荡的魂灵，清洗雾霭腐蚀的双眸，像太乙与我等均属此类。可就算业余我们也醉心不已，有什么样的信仰就有什么样的思考，有什么样的思考就有什么的文章，绝不矫揉造作，一切都是自自然然的流露，一切都是本真的凹现，不迎合，不奉承，不追热，不欺弱，爱与善是我们歌咏的主题，忧与思是我们挥笔的理由，我手写我心，不出去凑热闹，寂寞是寂寞了点，但恰如真正的修行打坐，面对自己，观照自己，冷静地反省，就会发现自己身上的那个我执，那个自私，那个分别心，正是这些才是我们受苦的根源，气息不断的调整中，感受自己的心在一点点地改变，在一点点地欢喜起来，一点点静谧起来，人也一点点轻盈起来，坚定起来。
这正如太乙文中所说：“飞机不断爬高，穿过云层，升上9000米高空。这里是一片蔚蓝色的海洋，脚下的白云彷佛一朵朵浪花。辽阔无边的海洋里没有船只，没有海鸟，也没有鱼群。为什么非要有这些东西呢？在这远离尘嚣、靠近天堂的地方，有一只鲲鹏驮着我们翱翔，有银白的太阳照亮前方，有信任的朋友紧挨在身边，有坚定的信念伫立在心中，已经足够了。”
是啊，已经足够了，有了这些信念，就有了自己的一片桃花源，有了自己的桃花源就真真是豁然开朗，黄发垂髫，怡然自乐无论魏晋了。
【个人简介】苦李子，原名李爱霞，女，祖籍陕西洛南县，生长于旬阳，现居安康。诗歌曾在《诗歌报》《绿风》《延河》《佤山》《陕北文学》《诗刊》《上海城市诗人》等诗刊上发表，系陕西省作家协会会员，安康汉滨高中教师。
邮编：725000
通联：安康汉滨高中：李爱霞
电话：18292510385
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