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他到我家里来过两次。两次都坐在小凳上，含笑不语，听别人高谈阔论。我喜欢这种性格的人。善于倾听是一种美德，你能从别人的谈话中汲取营养。而急于表现的人随着年事渐高很快就会把自己身上的激情燃烧光的。他坐在小凳上的姿势也很安静，只有读过很多的书，又经历过很多的人生磨难和文学磨难的人，才能这样“入定”。这是他给我的印象。
姚展雄是甘肃平凉人，那地方崇文尚武之风，好像是传统。明白了这一点，我们就知道了他身上的那种文化人的感觉，既有自己的修炼，亦有传承的因素。一个穷乡僻壤的农家孩子，承载着这个家庭的全部希望，紧巴巴地上了大学。大学毕业后便开始四处打工。这大约就是他生活的全部。
他的散文语言好。我给文学语言定了三个标准：一是简洁；二是直接；三是到位。老实说，很多专业作家用了一生的时间在磨砺语言，他们的语言也达不到他那干净程度、准确程度。
——国家一级作家、陕西省作协副主席高建群
他的散文显然给我留下了诗的烙印，经询问，验证了我的猜测，他确实曾经以诗叩击缪斯之门。以诗人而转为散文家的，或一手写诗一手写散文的，名仕颇多，余光中风流天下，周涛也是，于坚也是，陕西李汉荣也是，姚展雄显然也是。这些人的共同特点为思维跳跃，感觉闪烁，读起来也爽快。当然诗是激情的产物，所以有愤怒出诗人之言，而散文的意蕴与低回则在于叙述与白描的穿插，也在于思想的深沉和见解的独到。我以为他把握到了这一点，并做得很好。
——陕西师范大学文学院教授、陕西省作协副主席、著名散文家 朱鸿
姚展雄是我的本家，一个姚姓家族里出生的才子，满腹绮思，一手锦绣，将蝉布置成风景，让我去读。
我坐听蝉声，不计较五千年过去，只求一百年外的灵台山塬，在摇曳的树枝上，长久地回味这时的吟唱。
这时的吟唱是多情的，因为你是个情种，你以诗人的情绪抨击时政，议论世俗，戏说故事，大话人物，眷恋故土，你新锐、简洁、精美、超前的目光和声音，丝丝扣紧时代心弦。
你挥洒成章的音符跳跃着，蝉鸣一样太阳的光跳跃着，只因这甜的声音如蓝天白云，像叶的激动和阴影充满漏洞的黑，我明白了，你是个传染寂寞的男子。
——国家一级作家、甘肃省作协副主席 著名诗人 姚学礼
姚展雄挚爱中华传统文化，客居长安数年来，大多从事与文化有关的工作。他十分珍惜提高学问、增长见识的机会，主动到儒、释、道中求索，流连元典，转益多师；积极在天、地、人中穿行，磨炼心性，竿头日进。尤为可贵的是，事务劳顿、几无闲睱，他却能游心于琐事之外，执著地近乎完成日课般的笔墨耕耘，持之以恒。把读书感悟、静思所得用文字一一疏理、记录，浅深聚散，累计逾百万字。已出版专著，被编进教材，经年台阶递进，壮岁蒙养俱增。
姚展雄践行“默默者存”之道，深谙“功不唐捐”缄言。自观自在，守本真心。一部文集凝聚半世感悟心语，印证几度机缘因果。风清云淡，人在途中，天涯咫尺，素位而行……
知佛在内，不向外寻；净土非遥，灵山在心。
—— 西安美术学院图书馆副馆长、教授应一平
姚展雄先生，栖心佛禅，已十载有余，也曾多次聆听过我的禅学讲演，可谓慧根夙具，佛缘殊胜。这本名为《素心无尘》的禅意散文集，就体现了现代人对素心的追寻和回归，在某种程度上，它可以看作是沉迷物欲的现代人对生存处境的深刻的反思与自省。其中既有启人心智的修心之道，亦有格高味永的佛寺禅踪，更有飘逸出尘的禅僧高格，袈裟风流。文笔如汩汩清泉，不择地涌出，在清新淡雅、娓娓温雅的叙说中，传达出一份禅意的氤氲，透露出对本心的渴盼与呼唤，对尘心的忧虑与针砭。阅读此书，使人恍如置身禅天禅地，在法喜充满之余，对溷迹红尘的生存状态多了一份忏意与反省，对超凡脱俗的佛禅妙境多了一份艳羡与追寻。
——《中国禅学》主编、陕西师范大学佛教研究所所长吴言生
姚展雄十年之前，因缘际会，开始习禅；从此，文风一变，不再拘拘于所谓的文学创作，转而往道艺交参的文字修行潜心精进。不知者，或惋惜他悖离了数十年来的文学主流；知情者，却庆幸他回归了睽违已久的文章传统。《素心无尘》，令人眼亮气清、可喜可贺！
——台湾学者 薛仁明
在“声摇海岳击天鼓”的夜晚，纱窗灯前读你的文字散发出竹的清香，游历琴台、沈园、天一阁……，感受“梨花院落溶溶月”、那一刻“素心无尘”、“法雨满天，妙悟禅机”，“在云上”倾听你“灵魂深处的吟唱”，观“思想作舞”，感谢你“烹古调今”的浪漫情怀，使耳畔的狂风骤雨声，化作你笔下的一夜蝉鸣，装饰了我不眠的梦！
——著名女歌手 敬善媛
因为友人介绍，便对姚展雄和他的散文多了几分热情与关注。也正是因为关注，我发现这个讷言默语、耽于诗酒的西北汉子，骨子里却蕴藏着一种儒雅之气，近乎江南才子的灵秀与俊逸。他的作品用诗歌叩开缪斯的大门，以散文步入如歌的行板，沉静中含有幽默的俊智，炽热中不乏理性的情感，谋篇布局不事雕琢却颇具匠心，有一种质实的生命体验，其艺术才能和潜质是显而易见的。
他的文笔洒脱，感情真挚，情调浓郁，像山间潺潺溪流般淙淙多情，使人不由得沿着他缱倦的情思而粼粼波动。这种波动空灵而透明，有一种献身艺术的纯净。他是怀着一片纯洁的爱心来表现生活本质的，这便使他的文章表现出一种真淳，一种动人。他的目光却是理性而深刻的：温馨的诗意古趣虽氤氲于字里行间，给人特质的则是对生活深层矛盾的揭示，对人的感情、物的走向的极大关注；有一种对真、善、美不可遏止的渴求，有一颗善良、仁爱、诚挚的心。这便决定和造就了他献身文学、努力创作的终极价值。这种审美感知，用他自己的话来说就是：有一种美丽可以穿越时空。
——西安国学研究院院长 艺术评论家 李彬
刚开始读姚先生的文字，是在他的新浪博客上，那时，读了一两篇，就对他的文字产生了好感：精致中透出几分行云流水的风流，这是不易到达的境界，那时就想：这样的文笔功底，应在文学上有所建树。后来，果然发现他不断展现出自己的才华，文艺评论越写越精深，感悟散文越写越练达。透过文字，感受到的是一颗越来越安静透达的心。后来，一文友跟我说起他，说他研究佛学很深入，我才明白他文字的魅力原是源自他越修越静、越修越慧的心灵内在——有了这灵慧的心，文字自然就精美起来。
——广东著名女作家 叶翠
与姚先生相识数年，且有幸用他的一篇妙文做过我的一本禅书的序，如今有幸也能为姚先生写一点文字，是我的荣幸，是禅路上相识的妙缘。
禅心禅意，如花似玉。他的禅文如茶，淡香缕缕。宝钗做诗：“淡极始知花更艳”，禅味在，一朵牵牛花也能铺陈开万花如绣，在人心的黑夜里开出触目惊心的出尘禅味。
—— 《读者》签约作家 凉月满天
禅是我们生活在世间里的一壶茶，一轮明月，一朵旷野的孤云。作者的文字则是这茶中的山水、明月下的菩提树、孤云下的炊烟，它是不区分此世与彼世的圆融。山间烹茶，炊烟升起、野云飞过山头，最基本的平等心、慈悲心就是在这样的书写过程中建立起来的。在都市生活的体制内，它是可以超越时间与名相的。我们的心拥有最古老的明净光辉，只是它被滚滚红尘挟裹，暂时隐匿起来，随着文字的缓缓流淌，我们的心才重新变得柔软、坦荡，如那朵刚刚从古老时光中沉睡醒来的莲花般清净、无碍。
——《靛蓝小孩》主编、身心灵专栏作家 周语
姚展雄的散文充满了内敛的痕迹，这种内敛不是娇羞也不是自卑更不是做作，实实在在的是感知到世界的宏大、自然的宏大和人类的宏大之后的谨慎和小心，这种谨慎，实际是对自然力量的敬畏，只有心存敬畏的人才是清醒的人，才是脱离了狂放和无知的智者，如同一位得道的高僧，心中有佛，就有了心智和躯体的皈依。但，这种皈依恰恰是对恶俗力量的满不在乎和傲然藐视，而对于恶俗的藐视和对纯真信仰的追求，在他的散文里表现得淋漓尽致。
——军旅作家 杨文森
不苟言笑的展雄，犹如平静的大海，没有一丝浮华之气，他属于“静水深流”的那种，内心隐藏的灵性与慧思，则如泉水般不择地而出，绵绵不绝。他一手向“古典散文”致敬，青灯黄卷，静心苦读，吸取精髓；一手与天地自然接气，吐故纳新，访贤问道，由此福慧双增、悟性大开。他左手写诗，右手写散文，本应浪漫抒情，铺陈开张，这是一般的诗人气质，但是，他不同，他的散文文字简约凝练、准确到位、平实朴素，意境深远，禅味十足。
——青年作家 杨广虎
(责任编辑 李铂岩)
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