中国传统文化儒、道,释三家,至少有两家半的嫉恨,然后你一拳我一脚地糟践,几乎是不可避免
都主张做人要喜怒不形于色,切忌锋芒太露。所以的”(余秋雨《山居笔记》)。苏东坡,又一个锋芒太露
几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎的牺牲品
微、四平八稳的谦谦君子。
锋芒,既然使那么多的人身败名裂,家破人亡
唐朝人苏味道,处世圆滑,模棱两可,从来不于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒。明代有
拿出自己的主见,含含糊糊,锋芒全无,人称“苏个官员叫张干,四朝元老,人称“不倒翁”。有人向他
模棱”,居然能混到宰相高位。还是唐朝,娄师德请教,怎样平息诽谤?答曰:无辩。又问,怎样制止
身为宰相,却明哲保身,八面玲珑,从不露锋芒:怨恨?答曰:不争。再问如何明哲保身?答曰:去锋
不仅如此,他还教商将要赴任做官的弟弟:“假如这的确是一个很好的自保之术,不争不辩,无怨无怒,
人家唾你的脸,不擦它也会自己干掉,应当笑着接玲珑圆滑,与世无争。果如此,官运不衰、荣华富贵都
受。”这两位之所以能一路顺利,位极人臣,大概就是可以预期的
与从不露锋芒有关。
可是我们再换个角度想想,如果人人都这样唯唯诺
相反,敢露锋芒者,一般都难得善终。刘邦问诺,窝窝囊囊,遇事不敢出头,做事害怕承担责任,社会
韩信,“你看我能带多少兵?”答曰:“+万。”再还怎么前进?倘若,中国历史上少了韩信的十面埋伏,
问:“你能带多少兵?”答曰:“多多益善。”瞧,一少了岳飞的怒发冲冠,少了李白的笑傲江湖,少了苏轼
点也不客气,丝毫不知收敛锋芒,虽说刘邦几年后的大江东去,这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗?宋
才收拾他,其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗张孝祥,绍兴二十四年举进士第一,上疏请昭雪岳飞,
是个无能的皇帝,秦桧又是个卖国宰相,人家一门为秦检所忌。其好友劝其不该如此锋芒太露,张回答得
心思求和自保,岳武穆却要“直捣黄龙”,要“还我分痛快:“无锋无芒,我举进土干什么?有锋有芒却要
河山”,要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,藏起来,我举进士干什么?知秦桧当政我怕他,我举进
如此锋芒毕露,又怎能躲过“风波亭”之劫?
士千什么?"这三问酣畅淋漓,回肠荡气,足以告慰古今
武将锋芒太露固无好下场,文人太露锋芒也一切锋芒之士,当为此浮一大白。
难成善果。李太白潇洒飘逸,恃才做物,终因锋芒
杜晓华选自《意林》,有改动
太露而难以见容官场,纵是明皇赏识,也无法弄
个一官半职。只好一生浪迹天涯,与酒作伴,自慰
天生我材必有用”苏东坡一生豪放不羁,才华
文章以中国传统文化“儒、道、释”三教入题,引出
横溢,却屡遭磨难,不仅官场受挫,险遭杀头之“谦谦君子”占优势的文化背景。然后运用正反对比论
祸,就是在文化圈里,也是非议四起,遭遇攻讦。证的方法,分别举例证明不露锋芒者一帆风顺、官运亨
何以如此?其弟苏辙一语道破:“东通,而锋芒毕露者招葱是非、惹来祸患。最后呼吁为人人总得有一点锋芒
Q陈鲁民
中国传统文化儒、道,释三家,至少有两家半的嫉恨,然后你一拳我一脚地糟践,几乎是不可避免
都主张做人要喜怒不形于色,切忌锋芒太露。所以的”(余秋雨《山居笔记》)。苏东坡,又一个锋芒太露
几千年来培养出无数玲珑圆滑、唯唯诺诺、谨小慎的牺牲品
微、四平八稳的谦谦君子。
锋芒,既然使那么多的人身败名裂,家破人亡
唐朝人苏味道,处世圆滑,模棱两可,从来不于是就有“聪明人”去研究怎样才能远离锋芒。明代有
拿出自己的主见,含含糊糊,锋芒全无,人称“苏个官员叫张干,四朝元老,人称“不倒翁”。有人向他
模棱”,居然能混到宰相高位。还是唐朝,娄师德请教,怎样平息诽谤?答曰:无辩。又问,怎样制止
身为宰相,却明哲保身,八面玲珑,从不露锋芒:怨恨?答曰:不争。再问如何明哲保身?答曰:去锋
不仅如此,他还教商将要赴任做官的弟弟:“假如这的确是一个很好的自保之术,不争不辩,无怨无怒,
人家唾你的脸,不擦它也会自己干掉,应当笑着接玲珑圆滑,与世无争。果如此,官运不衰、荣华富贵都
受。”这两位之所以能一路顺利,位极人臣,大概就是可以预期的
与从不露锋芒有关。
可是我们再换个角度想想,如果人人都这样唯唯诺
相反,敢露锋芒者,一般都难得善终。刘邦问诺,窝窝囊囊,遇事不敢出头,做事害怕承担责任,社会
韩信,“你看我能带多少兵?”答曰:“+万。”再还怎么前进?倘若,中国历史上少了韩信的十面埋伏,
问:“你能带多少兵?”答曰:“多多益善。”瞧,一少了岳飞的怒发冲冠,少了李白的笑傲江湖,少了苏轼
点也不客气,丝毫不知收敛锋芒,虽说刘邦几年后的大江东去,这历史不也太郁闷太无趣太乏味了吗?宋
才收拾他,其实这会儿已经对他起了戒心。宋高宗张孝祥,绍兴二十四年举进士第一,上疏请昭雪岳飞,
是个无能的皇帝,秦桧又是个卖国宰相,人家一门为秦检所忌。其好友劝其不该如此锋芒太露,张回答得
心思求和自保,岳武穆却要“直捣黄龙”,要“还我分痛快:“无锋无芒,我举进土干什么?有锋有芒却要
河山”,要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,藏起来,我举进士干什么?知秦桧当政我怕他,我举进
如此锋芒毕露,又怎能躲过“风波亭”之劫?
士千什么?"这三问酣畅淋漓,回肠荡气,足以告慰古今
武将锋芒太露固无好下场,文人太露锋芒也一切锋芒之士,当为此浮一大白。