荷花有许多的别称，例如:芙蓉、朱华、凌波仙子、菱荷、水云、水旦等。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这就是荷花的气节，生于五浊恶世但不然尘埃，香远而溢清。它秉性高洁、姿态高雅、气质脱俗，被喻为“花中君子”，象征清廉、圣洁、高雅，包涵着装饰、饮食、药用、宗教、风土民俗、文化艺术等诸多方面，使荷文化呈现出多种特征，农历六月二十四还被定为荷花的生日，成为赏荷佳节，称“观荷节”。
    古往今来，爱荷之人甚众，到处可见荷花绚丽风采。先秦时期，荷花作为装饰出现，就像是美丽的女子，呈现出旺盛的生命力。汉代，荷花多用于装饰，担负着佛教教育万物的责任，圣洁的佛国净土，但它们仍然朴素而自我克制，充满张力。魏晋南北朝时期，荷花是当时美学思想的简称，它优雅自由，苗条流畅，当时，人们深受老庄思想的影响，崇尚自然美，摒弃浮华美。隋唐时期，尤其是唐代，荷花的优美风韵，与唐人崇尚富贵之美有关，也是唐代强权姿态的体现。宋代，荷花清雅、清纯，与当时统治者的审美观有着密切的关系。那是一个富而不强的时代，受程朱理学的影响，人们理性、不喜庸俗。元代的荷花，和当时的民族一样，是宽广豪放的，体现了蒙古族人民的善战精神。明朝文人群体使荷花不同，水墨中出现了写意花鸟画，整幅画端庄大方，不浮华。清代荷花从明朝继承下来的，其风格更加多样化，它既高傲庄重，又繁冗粉艳，反映了清人喜爱的审美情趣。
    “江南可采莲，莲叶何田田。”荷花带着它高贵的品质，踏着诗意的脚步，走进了我们的生活。它在诗经里发芽，柔柔弱弱的成长，被屈原慧眼阅中，披身贴肤，第一次将荷高高举过世俗的目光。自此以后它便开始徜徉在诗中，根植于文学，它与李白畅饮、与杜甫彻谈、与王维共游、与李商隐抚乐，后来又结识了周敦颐，自此如遇伯乐登上高峰，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。”再后来它摇身一变，化作一幅幅优美的水墨画里，被悬挂于厅堂，又摇曳在朱自清和余光中的散文中，激荡我们的心灵。
     “看取莲花净，应知不染心。”千百年来，荷花备受人们喜爱，荷花精神早已成为民族精神的有机组成部分。今天，我们在赏荷的同时，更要静下心来好好想一想，“不为名利颇失心，不为权欲熏心。”我们要有能力消除一切干扰，不受外来事物的干扰，不被利益所迷惑。权利就如同一把双刃剑，可以鞭策你成功，但稍有不慎也会推你坠入腐败的深渊，我们应该像荷花一样无私奉献自己，不让泥泞沾染。不管我们处在什么位置，都应该脚踏实地，任劳任怨，努力工作，时刻以“君子怎检身，常若有过”的诚实态度，反省自己，约束自己，将自己塑造成为一个优秀的“荷花君子”，展现出中国儿女高尚独立和无私奉献的品格。（陕钢汉钢   杨蕊）