有着“关中塔庙始祖”美誉的法门寺曾一度希望赴港上市，然而时隔一年之后，这次宗教领域的资本市场尝试于今年5月宣告搁浅。中国证券报记者实地调查发现，过度商业化的宗教文化旅游开发模式，既是法门寺上市融资的动力，也是陷入发展困境的主因。究其原因，是景区投资方的一次融资败笔。

明建景区 暗做房产

从扶风县城向北驱车10公里，一片气势磅礴的建筑映入眼帘，高大的门楼上挂着金色的“佛光”牌匾，前面是“法门寺”的石碑。由于不是节假日，园区内的游客稀少，远远的望过去，长长的佛光大道尽头是一座造型别致的合十舍利塔。

与宜人的景区一墙之隔，村子里有个年头颇久、有些破旧的法门寺宾馆，法门寺文化景区管委会就在院里的一座二层小楼里办公。中国证券报记者见到了管委会副主任张卫东，他自2005年以来一直参与法门寺景区的筹集、建设。

张卫东介绍，法门寺因供奉佛指舍利闻名于世，是北方著名古刹之一。1987年重修宝塔时，在塔下地宫发现了释迦牟尼佛指骨舍利，同时出土的唐代珍贵宝物多达上千件。2001年，陕西省决定将法门寺打造成“世界佛都”，定位为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”。2007年，法门寺景区引入曲江文投的管理团队负责经营，管委会负责政府事务沟通，景区三期建设分别将建成“佛”、“法”、“僧”三区。
 

不过，定位如此之高的法门寺如今发展却陷入了僵局。“2011年游客数量大概140万人，门票收入1亿多元，扣除银行利息、管理费用，基本上实现盈亏持平”，张卫东表示，“目前看到的景区是一期，建设资金中的银行贷款有十几亿，现在经营情况支付利息还可以，偿还本金还谈不上。二期建设早在2009年就应该开始，拖到现在主要是缺钱”。

通过走访管委会和景区管理公司，中国证券报记者了解到，法门寺景区文化产业集团由曲江文化产业投资集团、宝鸡法门旅游开发建设公司、陕西延长石油公司、金堆城钼业集团、陕西煤业化工集团和陕西文化产业投资公司等多家企业共同出资，注册资本为11亿元。法门寺景区一期投资规模远高于政府披露的25亿元，达到了32亿元。巨大的资金缺口主要是依赖于银行贷款，一期建设的贷款金额达到了15亿元，每年的利息支出在亿元以上。此外，据景区工作人员透露，法门寺景区由于缺少资金，至今仍拖欠建筑企业应付款，金额高达6亿元。

根据宝鸡市政府提供的资料，2011年5月，法门寺景区文化产业集团曾与当地政府签订二期建设工程项目协议，预计总投资45亿元，占地4000亩，将建设灵境项目、法区、禅修林、管理中心等。在一期贷款尚且无力偿还的情况下，法门寺景区显然无力筹集二期建设所需的45亿元资金。

曲江文投既是法门寺景区的大股东，也是实际的经营管理者。公司旗下曲江文旅拟借壳ST长信（600706）登陆A股市场。

作为曲江文投的代表，法门寺景区文化产业集团公司常务副总唐喆对于当前的处境直言：“当初曲江介入是政府的决策，现在我们是想撤，却撤不出来”。

曲江文投对法门寺项目感兴趣，并非希望通过景区运营获利。“曲江模式”一般是通过文化景区的聚集做大产业集群，通过餐饮、宾馆，以及房地产开发等方式获得利润。大雁塔北广场、大唐芙蓉园等曲江文投拟注入ST长信的经营项目都以这样的模式进行运作。

例如在二期开发项目中，只有法区是属于景区开发项目。在一份二期建设规划资料中，灵境项目名目为人文纪念性观光园，实际上是利用当地土葬用地名额，建设的祭祀用墓地。禅修林则是曲江文投计划在合十舍利塔周边东、西、北三侧，建设四个禅修主题的类似房地产项目。

曲江文投“想撤”，主要是由于灵境项目、禅修林需要依附于法门寺二期项目，加之法门寺景区位置偏僻，聚集效应短期内难以实现。如今资金难以落实导致建设时间一再延后，曲江文投的土地成本和投资周期等风险加大。

商业化开发遭诟病

“2011年法门寺提出上市有两个目的，一是争取世界佛教论坛的永久会址，二是获取二期开发资金”，一位对法门寺景区运作熟悉的人士透露，“由于法门寺景区主要是曲江文投管理，以商业化的模式经营，从一开始就遭到了佛教界和僧人的反对，最终在世界佛教论坛永久会址的争夺中落败于无锡灵山”。

目前，国内的佛教名山虽然都有商业开发的内容，包括像少林寺、普陀山等，不过建设开发和运营主要是以佛教团体为主导。而在法门寺景区，法门寺古寺只是获得部分门票分成，经营和管理由曲江文投来运作，这成为了遭到宗教界诟病的主要原因。

举一个例子，当游客进入法门寺景区之后，基于宗教信仰的原因向功德箱内捐献了现金，但是这些钱实际上并不是捐献给了法门寺，而是由景区获得。只有古寺内的功德箱，才属于法门寺所有。

法门寺事务管理小组的一位法师介绍：“2009年景区开放时，曲江文投曾经想连古寺内的功德箱钱款也一并收缴，不过由于僧人极力反对才最终作罢”。

在上述人士看来，法门寺上市可谓是不切实际的想法，“法门寺景区没有国家颁布的佛教宗教场所资质，如果是以一个企业的形式上市，景区内供奉的佛指舍利等国家文物算谁的资产？从事佛龛供奉、佛像供奉等销售行为与宗教事务管理条例也有冲突”。

针对法门寺上市的话题，唐喆表示，以他这样的级别从来没有看到上市的相关文件。唐喆回忆了2011年5月举办的法门寺国际文化旅游节时的场景，“当时没听到总经理刘兵谈到上市，只是后来在媒体上看到了相关内容。上市没那么简单，应该需要很多条件和资格限制”。

在文化产业开发方面，曲江文投有着丰富的经验，不过宗教文化旅游资源的利用有特殊性。大唐芙蓉园、大明宫遗址公园和大雁塔休闲景区等景观，与佛教、道教宗教场所有着本质的区别，商业开发应该避免逾越宗教信仰的底线，这也是为何近期市场对于曲江文旅旗下的财神庙打包注入ST长信争议颇大的原因。

在法门寺景区内，曲江文投进行了招商，一些与佛教有关的铺面实际上属于承包性质，商人的逐利与佛教徒、游客的信仰产生了不可避免的冲突。走在合十舍利塔内，一些穿着僧衣的僧人在佛像前参拜，法门寺景区管委会的人员直言：“这些僧人不管是真的还是假的，反正肯定不是法门寺的僧人。这里不是宗教场所，他们绝对不会来”。

管委会人员指了右侧的抄经处，“这些地方都是个人承包的，以前除了抄经，还有解经的业务。游客来这里抄写经书，收取一定费用是可以的，但是假冒僧人帮助解说经文，就违反宗教事务条例了”。

据宝鸡市旅游管理部门介绍，2009年5月开业到2011年5月的两年期间，法门寺景区的旅游投诉次数占全市95%。在全省的主要旅游景点中，法门寺投诉也排在首位，几乎成为了“重灾区”，主要是承包商户假借佛教名义收取大额钱财。法门寺景区管委会人员介绍：“从2011年下半年开始，我们进行了集中整治，取得了明显的成效，今年五一假期没有一起投诉。不过，近期违规行为有所抬头”。

中国证券报记者得到了一份2012年6月7日的报案材料显示，一位哈尔滨政府部门的游客随团赴法门寺游玩，在参观舍利塔过程中，有“僧人”给其念咒净身，并游说进行供灯。游客讲述，“僧人”引导他做了中圆满，收费39999元，在划走银行卡中的29999元之后，由于余额不足才作罢。

慈善基金会藏玄机

在尚未进入法门寺景区之前，售票处两侧各立着一个牌子，左侧种植的树木被称为“天树”，右侧的树木被称为“地树”，每棵供养的金额为每年4800元。牌子上写明：“ 天树 、地树 供养是法门寺慈善基金会为众生搭建的广种福田”。在景区内，以法门寺慈善基金会名义筹集善款的地点有很多，包括了功德箱、佛龛供养、佛像供养等，最大的一笔是某企业家捐赠了1100万元。

实际上，这个以法门寺为名头的慈善基金会，既是法门寺，也非法门寺。法门寺一位法师介绍，几年前寺庙曾经想申请成立慈善基金会，但是由于房子、人员的问题未能落实而暂时搁置，当时和民政部门签订了协议：任何组织和个人不得以法门寺的名义成立基金会。但是，后来随着景区成立，在政府的推动下，法门寺慈善基金会得以成立，它虽然挂着法门寺的名字，却是由曲江文投实际管理。

唐喆介绍，法门寺慈善基金会是由省佛教协会发起设立的民间慈善组织，2009年5月成立以来，接受了海内外各界捐赠数千万元。对于基金会的运作，唐喆坦言：“基金会人员是由曲江文投向其推荐。基金会获得的资金，一方面用于慈善事业，另一方面用于偿还景区文化产业集团的银行贷款。”

慈善基金会为何替景区管理公司偿还贷款？唐喆解释，曲江文投等投资人属于代建性质，未来景区是要归还给法门寺的，因此慈善基金会有义务用善款支付建设资金。对于景区归还寺庙工作，唐喆表示公司正计划将合十舍利塔转交，不过转交的对象并不是法门寺古寺，而是以曲江文投人员为主的法门寺慈善基金会。

宗教文化独善其身

在法门寺景区佛光大道的一侧，一片古色古香的仿唐建筑是古寺的所在地，随处可见身着土黄色和青色朴素僧衣的僧人穿行，与不远处华丽的合十舍利塔形成了一新一旧、一动一静的鲜明对比。

从2007年开始建设算起，5年的商业化给古寺带来了哪些变化？一位法师介绍，在2009年之前，法门寺的僧人最多时有260余位，而由于对商业化开发不理解，部分僧人陆续离开。目前除了佛学院的学生，法门寺现有的僧人只剩下了70余位。以前，法门寺的门票28元，现在涨至120元，门票价格过高使得一些主要以进香为目的的居士不再前来。

此外，景区的开发也并没有让古寺的收入增多。景区管委会介绍，法门寺在2009年之前的年游客量约40万人，2011年达到了140万人。但是，2009年景区文化产业集团与法门寺签订的协议，却是以2008年古寺收入为基础，每年递增5%，为期三年。也就是说，如果考虑通货膨胀的因素，法门寺古寺的实际收入反而下降了。

与景区的协议已经在2012年5月中旬到期，虽经对方多次催促，法门寺依然未进行续签。当中国证券报记者问及新协议该分成多少合适时，陕西省佛教协会副会长、法门寺监院智超法师摆了摆手：“这不是钱的问题，我们更看重法门寺的声誉、僧人的名誉”。

中国佛教协会常务理事园持法师表示，文化作为人类智慧的传承，由外在和内在两个范畴组成，如佛、儒、道阐述的思想道德价值观属于内在精神范畴。为了经济利益大搞“文化产业”，在不能对内在精神加以尊重的情况下，历史文化遗存的真正价值尚不能正确认识，继承发展也就成为无本之木。