蒲白建庄矿业：自我救赎是对自己的一种坦诚
单从我们生活当中的每一个人来说，那些重要的外在或者说是外界，在有些时候其实它并不是最重要的。在成长的过程和经历阅历当中，所有来自外界的诱惑，无法填满我们，反之，我们对于那些所谓的外界欲求，在无形当中会将我们变成一个巨大的深坑亦或是陷阱。
成长在那个自我的世界里，从人的之初开始，慢慢睁开眼睛的时候，当我们还未见识那些巨大难以抗拒的诱惑时，那些声色犬马对于我们的诱惑是无法想象的，那么真正自我的逐渐丧失或者自我的标校、建立就是在这个漫长的过程中完成的。
假定我们认识了自己，对自己形成了一定的了解，经常把自己当成一个好朋友，我们会问清楚这位朋友的需求和想法；如果我们自己都不了解这位朋友的话，那这个“自我”该怎么存在？内心来讲，会显的特别无助和苍白无力。做为人的我们，要是不了解自己，不认识自己，那该如何去和自己对话沟通，如同两个人聊天：“朋友、亲爱的，我最近有点痛苦”。“那就吃颗糖”，吃了就不觉得苦了。另一个自己通过行为关切的递给我们自己一颗糖，但是我们自己并不需要，我们还有些生气它的不理解，扔掉了那颗糖。第三个自己，委屈：你说你痛苦我给了你我认为可以让你不会痛苦的东西，但是你不珍惜。最后自己会说：“我不是这个苦”。
对自己还不足够了解的我们，永远和另一个自己搭不上话，即便是有幸地遇见了，你也会错过很多美好，也会认不出自己。和别人对话容易，当真正沉下心来和自己对话，永远在判断、揣测，和不安。想想和自己做朋友实在是太难了，需要在勇气当中体现绝对的坦诚。是那种要求卸下所有防备的坦诚，以及我们认为缺失的“安全感，”它需要我们对结果不确定性的怀疑去放下。这种坦诚需要我们思维清晰的去认识到我的另一个自己，他是怎么想的，更要在自己的内心来回反复确定。
坦诚的面对，需要我们去正视七情六欲，那么七情是什么？即:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，结合中医基础学的观点那就是，喜伤心、怒伤肝、忧伤肺，思伤脾、恐伤肾，说到这些当中存在一个度的问题，那就是“太过和不及”，任何一种事物一旦打破这两种现象就会出现一系列的问题，只有平衡了才会生生不息，这是自然规律，不以人的意志为转换。再说说“六欲”即：风、寒、暑、湿、燥、火，也叫“六邪”任何一样侵犯我们的身体都会让我们多少感到不适，风寒中暑潮湿干燥上火，这些其实在我的日常的生活中，在我们自身的身体上呈现过。当我们不了解不认识我们自己的时候，我们就不能正视所有的七情和六欲，也就不能掌控自己的欲望，那么很多可控的事物结果就成了不可控。从国家近年来对贪腐工作力度的加大，那些一桩桩案例，引人深思。如果他们能认得清自己，亦或者说知道自己想要的是什么，很多结果是控的。但是，真的要知道自己到底要什么真的很难。
我们要从一开始就要建立和自己的坦诚，是那种很认真、很明确、执着在内心的坦诚。不得掺杂任何一丁点假装和虚伪，不然的话你就不会认出自己，待一旦误入歧途，回头路是走不了的。坦诚面对自己也是一种自我救赎，把那些一步一步尚未建立的自我找回来，远离那个虚伪、彷徨、错误的自己，在自己内心乃至整个灵魂的世界里坚定的走向自我，向真诚、光明和对的方向靠近，笃定自己的内心，构建光明的品质，诚恳勇敢的面对自我。（曹晓辉）